Ballina
Tevhidi dhe rendi politik
Vizioni i ummetit është një, të tilla janë edhe ndjenjat a vullneti si dhe veprimi i tij. Ekziston një konsensus në mendimin, vendimin, qëndrimin, karakterin dhe armët e anëtarëve të ummetit. Ummeti është një rend njerëzish i përbërë prej një konsensusi trepalësh: mendjes, zemrës dhe armëve.
Tevhidi dhe parimi i ummetit
Termi ummet nuk është i përkthyeshëm dhe, për këtë arsye, duhet të përdoret në trajtën e tij origjinale islame, arabe. Ai nuk është sinonim as i "popullit", as i "kombit" e as i "shtetit", shprehje këto që gjithnjë janë të determinuara ose nga raca, gjeografia, gjuha dhe historia ...
Rendi shoqëror në Islam
Në dimensionin e tij shoqëror Islami është absolutisht i vetëm dhe unik midis feve dhe qytetërimeve të cilat i ka njohur bota. Përkundër feve të tjera botërore, Islami fenë e përkufizon si vetë çështje të jetës, si vetë lëndë të hapësirës-
Islami dhe sfidat e globalizimit
Çështja e globalizimit në pesëmbëdhjetë vitet e fundit ka formuar një bosht themelor për një numër të madh të takimeve e konferencave intelektuale e kulturore si dhe të dhjetëra veprave, studimeve e hulumtimeve shkencore. Ajo çka ka rezultuar prej tyre është se globalizimi paraqet një sfidë të madhe të shekullit aktual...
Idetë socio-politike të Farabiut
Farabiu (Ebu Nasr Muhammed b. Muhammed b. Tarhan b. Uzluk) i lindur në krahinën Farab të Turkistanit më 870 dhe i vdekur në Damask rreth vitit 950, ka qenë ndër filozofët dhe mendimtarët e mëdhenj islamë që në botën latine të Mesjetës është njohur me emrin Alfarabius apo Avennasar.
Globalizimi
Në fillim duhet të bëjmë dallimin midis termave globalizëm (globalism) dhe globalizim, globalizacion (globalization). Globalizmi, në thelbin e tij, përshkruan dhe shënon jo më tepër se një botë e cila karakterizohet me rrjete të lidhjeve që i kapërcejnë hapësirat multi-kontinentale.
Një histori e vetme?
S’jam i sigurt se kuptoj çfarë dëshiron të thotë Fukujama kur pyet nëse vlerat dhe institucionet perëndimore kanë “rëndësi e kuptim universal” dhe kur ai këtë e vë përballë termit “sukses i përkohshëm i një kulture të sotshme hegjemoniste”. Është e qartë se këto vlera e institucione kanë rëndësi e peshë universale...
Një shtet në rënie
Pasthënia e Fukujamës në botimin e dytë të librit të tij The End of History and the Last Man nga shumë aspekte është një passhkrim i mirëseardhur për argumentin e tij origjinal të para 17 viteve. Fukujama nuk i pranon kritikat që kanë lindur nga një i kuptuar me të meta ose i zvargët i tezës së tij...
Pas "Fundit të historisë"...
Brenda 17 vjetëve që kanë kaluar që nga botimi i parë i esesë sime “The End of History?”, hipotezat e mia janë kritikuar nga çdo pikëpamje e mundshme. Botimi i dytë i këtij libri The End of History and the Last Man më jep mundësinë për ta shtruar në mënyrë të re provën origjinale...
Gazaliu - kundërshtuesi sistematik i neoplatonizmit
Personaliteti më i madh që gjatë historisë islame i është kundërvënë filozofisë neoplatoniste, ka qenë fakihu, kelamisti, filozofi dhe sufisti el-Gazzaliu. I lindur në qytetin Tus të Horosanit më 1058 Gazzaliu qysh në moshë të re i është përkushtuar mësimit të fikhut nën kujdesin e Razkaniut, e pastaj shkon në Xhurxhan...
Filozofia teleologjike e Mevlana Xhelaleddin Rumiut
Arti dhe mendësia nuk janë në kundërshtim mes vete, mirëpo gjithmonë nuk ecin paralelisht dhe nuk e ngërthejnë njëri-tjetrin. Që të dyja si disiplina të posaçme për krijesën e pasqyruar në formën më të bukur (ahsen-i takvim), njeriun, i hasim në të gjitha periudhat e zhvillimit njerëzor.
Filozofia e njohjes
Një retrospektivë: Ashtu siç thamë edhe në pjesën e parë, fitimi i njohjes është njëra prej instinkteve kryesore dhe prej tipareve dalluese të njeriut. Është e vërtetë se njeriu qysh nga paraqitja e tij gjithmonë dhe gjithkund pak a shumë është marrë me një aktivitet të dendur lidhur me njohjen...
Seite 16 von 20
