Analiza
Shkas për këtë artikull u bë citati i një "hoxhe", ku ai thoshte: "E dimë se Sunneti i Pejgamberit a.s. nuk i përshtatet kësaj shoqërie ku jetojmë. Por ne kemi synim Xhennetin e jo t'i përshtatemi kësaj shoqërie."
Anlass zu diesem Artikel gab das Zitat eines „Imams“, der sagte: „Wir wissen, dass die Sunna des Propheten a.s. nicht zu der Gesellschaft passt, in der wir leben. Aber unser Ziel ist das Paradies und nicht, uns dieser Gesellschaft anzupassen.“
Sa herë që afrohen zgjedhjet në botën shqiptare, në rrjetet sociale shfaqen të njëjtat zëra: votimi është haram (i ndaluar rreptësisht), demokracia është kufër (mosbesim, ateizëm), pjesëmarrja politike është shirk (politeizëm, besim në shumë zota).
“Fatin e një qyteti nuk e përcakton vetëm largpamësia dhe aftësia e atyre që qeverisin, por edhe niveli i kulturës dhe i arsimimit të atyre që qeverisen.” (Dücane Cündioğlu)
Rasti i varrimit të të ndjerit akademik Rexhep Qosja, i kryer në heshtje, vetëm në praninë e rrethit më të ngushtë familjar, pa ceremoni fetare e civile, sipas amanetit të tij personal, më preku thellë në një nyje të brendshme që prej kohësh po më rëndon në shpirt: keqpërdorimi i ceremonive të varrimit.
Në hapësirën tonë publike, për fat të keq, fjala nuk është më mjet komunikimi, ajo është bërë armë. Akuza nuk është më përjashtim, ajo është bërë pothuajse normë. Politikanë të opozitës kosovare, madje edhe mbarëshqiptare...
Besimi, bindja dhe pretendimi se “Feja ime është e vetmja fe e vërtetë” nuk është thjesht një formulim doktrinar, por një shprehje e natyrshme e vetë aktit të besimit. Çdo besimtar, në momentin kur i përkushtohet një feje, e bën këtë sepse ...
Der Glaube, die Überzeugung sowie der Wahrheitsanspruch, dass „meine Religion die einzig wahre Religion ist“, stellen nicht lediglich eine doktrinäre Formulierung dar, sondern vielmehr einen genuinen Ausdruck des eigentlichen Glaubensaktes.
Islamofobia dhe narrativat anti-perëndimore nuk ekzistojnë në mënyrë të pavarur. Ato e ushqejnë njëra-tjetrën në një cikël të vazhdueshëm. Ato funksionojnë si dy pasqyra që e reflektojnë dhe njëkohësisht e deformojnë njëra-tjetrën.
Islamophobie und antiwestliche Narrative existieren nicht unabhängig voneinander. Vielmehr nähren sie sich gegenseitig in einem fortlaufenden Zyklus. Sie funktionieren wie zwei Spiegel, die einander zugleich widerspiegeln und verzerren.
Në Islam, komunikimi nuk është thjesht mjet social, por akt me peshë etike dhe shpirtërore. Fjala është amanet: ajo mund ta ndërtojë ose ta shkatërrojë individin dhe shoqërinë.
Im Islam ist Kommunikation nicht bloss ein soziales Instrument, sondern ein Akt von ethischer und spiritueller Tragweite. Das Wort gilt als amana (anvertrautes Gut)...
